圣世兴贤，知德庇圭璋，嘉言罔伏；
宗祠崇祀，睹香升俎豆，式礼莫衍。
圭璋：比喻高尚的品德。 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“谐气冬暄，映怀圭璋。” 陶澍 注：“怀有圭璋之洁。”
罔伏：谓无所藏匿。语出《书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏。” 孔 传：“善言无所伏，言必用。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“后 汉 羣贤，嘉言罔伏。”
俎豆：古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。
地毓鸿才，允宜髦士奉璋，嘉德无违隆享祀；
天垂象巍，还冀史官载笔，贤人复聚证祥符。
髦士：英俊之士。《诗·小雅·甫田》：“攸介攸介，烝我髦士。” 毛 传：“髦，俊也。”
奉璋： 璋是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器，《诗经》里有：“济济辟王，左右奉璋。
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文化前辈顶一下！
原帖由 阳光不锈 于 2010-9-1 02:03 发表 http://bbs.hepu123.com/images/common/back.gif
圣世兴贤，知德庇圭璋，嘉言罔伏；
宗祠崇祀，睹香升俎豆，式礼莫衍。
圭璋：比喻高尚的品德。 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“谐气冬暄，映怀圭璋。” 陶澍 注：“怀有圭璋之洁。”
罔伏：谓无所藏匿。语出《书·大 ...
谢谢你的注释。麻烦能不能把整对之意全解出来呢？我们族人一直是在那里乱解，公说公有理，婆说婆有理，没有一个统一而正确的解法。
尊重历史任务
原帖由 陈海春 于 2010-9-1 08:42 发表 http://bbs.hepu123.com/images/common/back.gif
谢谢你的注释。麻烦能不能把整对之意全解出来呢？我们族人一直是在那里乱解，公说公有理，婆说婆有理，没有一个统一而正确的解法。
整对之意各有说法，只要切合联意，又能自圆其说，也就可以了。
古意十足，典出多门，很难有个统一正确的解说，若果定要求个统一正确，也许只有陈兰彬本人才知道了~
原帖由 阳光不锈 于 2010-9-1 10:13 发表 http://bbs.hepu123.com/images/common/back.gif
整对之意各有说法，只要切合联意，又能自圆其说，也就可以了。
古意十足，典出多门，很难有个统一正确的解说，若果定要求个统一正确，也许只有陈兰彬本人才知道了~
阳光先生，综合各方解释，我这样解第一对不知对不对：
圣明的社会举有贤才之人，知道道德是长治久安之根本，把它当作宝贝一样爱护，这样，人们美好的言行就不会有意隐藏起来；
宗祠崇尚祭祀的传统，当看到祭祀的香烟从祭器中袅袅升起，人们就知道祭祀祖先的礼仪（仪式）是不能敷衍的。
顺便说一句：这对现在的社会很有现实意义啊。陈兰彬了不起！
原帖由 孓悅 于 2010-8-30 19:46 发表 http://bbs.hepu123.com/images/common/back.gif
我有意见,还有个笋腰虫!被忽略了…
兄弟(姐妹)：
你很有意思，是忽略了个笋腰虫。在此向笋腰虫致歉。
那楼主接下来说什么啊?有没有客家谜语啊?小时候常要奶奶讲,可就是记不得、
遗憾…
原帖由 陈海春 于 2010-8-31 23:27 发表 http://bbs.hepu123.com/images/common/back.gif
这位兄弟不是璋嘉的，就是曲木的了？
我很有男人味吗?