合浦县学宫遗址明伦堂

合浦县学宫遗址明伦堂

合浦是历代府州，县治所有，由于行政区域设置的特殊原因，（合浦郡曾辖地包括今广东阳江、新兴、今广西博白、横县、防城、钦州。曾两度辖海南全境），教育事业也很发达，除了大巧若拙量的院之外，府学、县学的设置也是重要的标志，府学是一府的教育行政机构，县学是一县的教育机构，府学是孔庙，县学是学宫。孔庙在今青云；
路北，学宫在青云路南，由于可见当年府学，县学的规模，孔庙府学前有学前街，县学前有学宫街，相隔一里之地，南北呼应，府学孔庙的建筑格局至今保持完整。县学宫却只剩下明化堂了。今人不了解，直把明伦堂当成县学宫全部，或把明伦堂当作县学宫的大成殿，其实都是误解误识。
孔庙作为国家或各级地方的教育机构，由来已久，孔庙最早出现于春秋时期，鲁衰公为追掉孔子而建，以后遂成定例。孔庙的建筑规模也日趋成为定制，孔庙也成为各级地方的教育机构所在。孔庙的建筑格局一般是由棂星门、奎文阁、碑亭（廊）、大成门、大成殿、杏坛、崇圣祠，明伦堂组成，根据府学、县学的不同，孔庙的建筑格局也会有相应的调整，如有的在大成殿后建宋圣祠，有的则在大成殿后建明伦堂。宋圣祠和明伦堂都是教授生徙，讲论对道人伦的场所。不同的是，崇圣祠中以供奉孔子为主，而明伦堂则同时供奉当地的忠烈先贤，因为，明伦堂注重讲经史的同时，也讲究人伦思想的承传，两者是不能湿混为一谈的，合浦的廉州府学的格局属于前者，合浦县学的格局属于后者。
从搜寻史料中得知，合浦县学宫的建筑格局前部分其本与府学宫相同，只是棂星门内没有泮池的设置，这与县学的规格档次有关。也没有奎文阁、碑廊，最大的共别就是县学宫大成殿，后是明伦堂，而府学大成殿后的是崇圣祠。合浦县学宫的基本格局是这样的，棂星门——大成殿——大成    ——明伦堂。合浦县学宫座北向南，明伦堂建于大成殿之后，也就是在最北面。县学宫旁边曾建有武庙一座，与学宫斌相对    立。武庙于1927年初改为戏院后被拆除，县学宫在岁月的冲刷中，也只剩下明伦堂了。
合浦县学宫的明伦堂虽然久经岁月冲刷，但建筑格局依然完好，三间式迥廊建筑布局，殿堂梁架、斗拱、木柱饱浸着历史书的秀和时代烟云，时时的向后人诉说着五百年的沧桑变迁。
合浦县学宫，建于明嘉靖十五年（1536年），主持建设县学宫的是中国历史上以勤政廉洁著名的“不持一珠知府“张岳”。
张岳是福建惠安人，是“泉州三杰”之一。他是明正德丁丑（1517年）进士入仕，先后担任过直谏，南鉴学正，后升任广西提学，后因直言敢谏而被贬为盐课提举，嘉靖十四年（1535年）升为廉州知府。在来廉州府上任的途中，就一路上深入民间“求民     ”明崇祯在《廉州府志》称其任上“凡苛条积   汰而去之”他还大力开展水利工程建设，引进吊杆运水技术，广建陂塘水渠，改良农田     溉，据史实记载，廉州知府的水利工程十之八九是张岳任上所建，张岳还扩建府学孔庙，新建县学文庙。由于张岳治廉功绩卓著而升迁广东总督，离开廉州之前，他的夫人请求见一见合浦珍珠是什么样子，他只好从府库中借出来给夫人看后又立即归还。《史志》在记录此事时称“居廉四年，未持一珠”。张岳有一句治政名言：“取良一分，如以针刺民血，吾不忍也”。他离开廉州时，合浦吏民追送不止，他走后，吏合浦民众为他建东西两祠，名“张岳公生祠”又建一惠田碑来纪念他的功德。张岳公生祠，惠田碑虽然湮没了，幸有县学宫明伦为之作证，其高风亮节，功德惠政不下于孟尝，可与海角亭媲美。