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合 浦 叶
晋·刘欣期《交州记·合浦杉》载：“合浦东二百里（有的记载为一百里），有一杉树，叶落入风，入洛阳城内。汉时善相者云：‘此休（怀疑是“木”字）征当出王者。’故遣千人伐树，役夫多死。三百人坐断株上食，过足相容。” 晋·嵇含《南方草木状》：“杉，一名披煔。合浦东二百里，有杉一树，汉安帝永初五年春，叶落，随风飘入洛阳城。其叶大常杉数十倍，术士廉盛曰：合浦东杉叶也。此休征当出王者。帝遣使验之，信然。乃以千人伐树，役夫多死者。其后三百人坐断株上食，过足兼容，至今犹存。” 综合以上两则记载，其意思就是：在合浦城以东约五十公里的山上（即今天的大廉山），有一棵杉树，在汉朝安帝永初五年的春天，杉树叶落后随风飘入洛阳城。这张杉树叶很大，比平常的杉树叶大数十倍之多。有一个名叫廉盛的术士，对皇帝说：这是合浦以东地区的一张杉树叶，树叶都这么大了，那其树就会很大的了，这么大的树木，征兆当地会出王者。汉安帝便派人去查验，当地确实是有这样一棵大杉树，于是安帝相信了。就派上千人去砍断了这条树，而砍树的人绝大多数都死了。树砍断后，三百人坐在折断的树上吃饭，还能容得下人在上面来往走动。 自从有了这个记载，合浦叶就成为了和“珠还合浦”一样的典故。晋朝以后的文人墨客写诗赋词，时不时会用上这个典故，赋予心向中原，心向朝廷的意思。 比如：
隋·江总《遇长安使寄裴尚书》
传闻合浦叶，远向洛阳飞。北风尚嘶马，南冠独不归。去云目徒送，离琴手自挥。秋蓬失处所，春草屡芳菲。太息关山月，风尘客子衣。
诗意说明：裴尚书，乃裴忌，在陈朝为都官尚书，据《陈书·裴忌传》记载：“太建五年，转都官尚书”，太建十年因随吴明彻北讨军败，入北朝，并授上开府。裴忌生平经历和江总相似。江总赠答诗《遇》作此诗时，江总作客北方，他乡遇到裴忌，增添了一层“同是天涯沦落人”的相伶相惜之感，全诗以极清极淡见真情，诗风悲凉苍茫，意境苍茫浑成，风格朴素。
唐·沈佺期《喜赦》
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
诗意说明：武则天当政时，张易之兄弟宠幸至极，权倾朝廷。杜审言、崔融、阎朝隐、宋之问等一批文人多与其赋诗唱和，有的甚至为其代笔赋诗，不同程度地阿附于他们。武则天病危时，权争激烈，张易之兄弟被张柬之等所杀。这些文人也株连流放岭南。沈佺期以“坐赃”罪于中宗神龙元年（705 ）春流放驩州崇山（今广西崇左县市），第二年春遇赦 ，作这首《喜赦》诗，抒发自己的情怀。
唐·宋之问《桂州三月三日》
代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑，东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉，风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。载笔儒林多岁月，襆被文昌佐吴越。越中山海高且深，兴来无处不登临。永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。
诗意说明：唐代著名诗人宋之问在桂北和桂东州府任职，往来必经桂江水道。他在《桂州三月三日》吟咏道：逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。诗人曾被当朝贬到岭南桂州，经桂林漓江，到昭州桂江，下梧州。他在途中，因为桂江美景及桂江鱼美味，忘掉了被贬怨气，后来有机会回到内地，就很高兴。高兴之余，他又想到了离开后，再无法吃到美味的桂江鱼了，因此写下了这首心情复杂的诗歌。 唐·皇甫冉《太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事》 烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。耻作纤鳞喣，方随高鸟飞。山经商岭出，水泛汉池归。离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。 唐·王世贞《初秋端居即事》 云衣垂玉蕋，荷泪滴珠丛。流萤助幽寂，鸣蝉生晩风。孤心合浦叶，逺调峄阳桐。百感依凉至，烦暑未须攻。
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巍巍大廉山上，曾长出巨树巨叶。希望繁衍生息于大廉山周的客家人，能秉承这种传统与气脉，生长出一两个巨子。
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展望合浦新希望：城东片区两所重点中学的建
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