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合浦自秦汉珠市开埠，一直都是中原商贾与东南亚交往的重要集散地。历朝历代，为了加强合浦对外贸易的地位，先后设置过“媚川都”、“珠官郡”、“海门镇”、“太平军”等直接以地域特色命名的政区机构。唐宋以来，史书更称之为：“声明文物之盛，媲美中朝，岿然东南一大都会也”。到了明清间，府城廉州古城不断扩大，“周迎千丈有余”，也就是说，廉州城的周长已超过千丈，即有三、四公里长了。
与此同时，以西门江为交通依托的各种专业街市也逐步形成，自成规模，呈现了“阜市东来接海涯”、“无数征商自去来”、“常听欢声动六街”的繁荣景象。 据史籍记载，当时廉州古城内的店铺商号保有量在1300多间左右，由此可见廉州街道的繁华。外地商客还在廉州建有各种各样的会馆等贸易机构。“牛圩”、“缸瓦街”、“蒌行街”、“槟榔街”（今西华路）等专业市场街道如雨后春笋般在今阜民路、中山路、西华路一带“冒”了出来。廉州城因此成为盛极一时的“天涯埠市”。以西门江水运枢纽为集结的贸易带空前繁荣，“天涯埠市”的商旅景观因此被评为“廉阳八景”之一，为历代的诗家词客称颂不已。
宋代廉州团练使陶弼在诗中这样写道：“商夸合浦珠胎贱，民乐占城稻谷丰。”合浦的珍珠丰收了，商家来到廉州府城内的珠市，也对珍珠的价格感到高兴。而珠民也对占城（今越南）商人运来交易的大米感到满意。这是宋代朝廷在廉州开辟了对安南的民间贸市，廉州商贸的真实写照。
明代廉州知府朱勤的《廉州八景》诗中，就有两首是描述廉州古城的商贸繁荣景象的。 其一《天涯驿路》： 天涯有驿枕遐荒，南望交州去路长。 地接殊方山不断，境连边塞草偏黄。 来人络绎无圩日，行旅充盈有裹粮。 最喜华夷归一统，共沾圣化乐虞唐。 在诗人的笔下，地处边塞的廉州城， “来人络绎无圩日，行旅充盈有裹粮。”
在当政者眼中，这就是人们所期待的“虞唐”盛世。虽有夸张饰美之意，但廉州的商贸兴旺确实是事实。 其二《埠市人烟》： 市廛杂遝物交陈，更喜居民庶且殷。 扑地阁间相上下，连城烟火自朝昏。 饭炊山稻无饥士，酒酌村醪有醉人。 自是圣朝多德化，熙熙民俗自还淳。 诗中给人描述了这样一种景象：商铺和民居相杂差在一起，呈现出高低参差的城区布局，当早晚炊烟升起的时候，城内弥漫着大米饭的芳香和自制米酒的醇香，不时的还见去祭祀的居民路过，好一派安居乐业，娱乐升平的社会环境。“扑地阁间相上下，连城烟火自朝昏。”正是廉州古城规模的写照。
在明代描述廉州古城的繁荣兴盛景况的诗歌很多者，与朱勤同工异曲的又有廉州知府饶秉鉴的《埠市人烟》： 埠市东来接海涯，市中烟火起楼台。 几家俊宇相高下，无数征商自去来。 民俗喜从今日厚，柴门应为故人开。 圣朝自是多丰年，常听欢声动六街。 西门古渡边，天涯驿路上，来人络绎，行旅充盈，阜市人烟中更见“扑地阁间相上下，连城烟火自朝昏”。阜市东来，海门连城，“几家峻宇相高下，无数征商自去来”。东来西就，南去北往的商贾行旅们不再是倚树摆摊。而是在“常听欢声动六街”中做生意了，就是廉州城内的“街”。
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合浦街头道路厚沙太多，车辆经过存在安全隐
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