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被合浦风水佬冤屈了240年的康基田
康基田，山西兴县人，清乾隆二十二年进士，既是清朝一代名臣，也是著名的水利专家、书法家。乾隆三十八年（1773年），康基田赴任廉州知府，珠乡人尊称其为“康府”。他认为：“太守职在亲民，民间利弊疾苦，下至日用琐屑，求所以宜民者”，“尽其力而建树。”由于他常怀恤民之心，勤政廉洁，有清一代的珠城官员中，康基田是最有功绩的一个，他人不及其项背。
但是，在合浦的民间传说中，康基田却成了破坏合浦风水的千古罪人。而且说得最由板有眼的就是康基田在府城西南面树了一条犀牛鞭（即文昌塔），镇压了廉州府风水，使得此后廉州府出不了人才。
其实，文昌塔建于明朝万历四十一年(1613)，而康基田是在乾隆三十八年（1773年）才来任廉州知府合浦，前后相差160年。把破坏合浦风水的罪名强加于康基田，真是“欲加之罪，何患无辞”了。
相反，康基田到廉州上任时，正值“四峒外叛，山海寇盗窃发”的多事之秋，廉州府境内“山泽之土未尽垦，诗书之气未尽复，凋敝之民未尽乐生也。”用他自己的话说：“余奉命守土，目击心忧。”（康基田《廉州纪事》）他上任后，充分发挥它在地理堪舆方面的专长，大力整治廉州府城的风水置向：“开城北水塘，转东南下，合西来之水汇流，由水洞出口。构东西立桥，水潆学宫如带，随桥立坊，又建重楼五楹于城东南，祀奎宿以应文明。规制略定，乃制公廨。边疆要地，观瞻宜肃，於是廓新中堂，建谯楼五楹，用符体制。”
而在此之前，康熙朝廉州府文举一人，武举一人；雍正朝廉州府文举2人，武举一人；乾隆朝廉州府文举5人，（全部是乾隆四十二年后）武举18人（大部份是康基田离廉后）。嘉庆朝廉州府文举一人，武举4人；道光朝廉州府文举3人，武举3人。举人数量远远达不到康基田所在的乾隆朝。足见康基田破坏合浦风水之说无据，是冤假错案。
康基田在廉州知府任上，还为廉州府做了大量好事：
一是裁减自己的薪俸“以稗膏火”，即拿来资助办学并扩建海门书院，加建漾江轩、浮碧榭二 亭，扩建后的海门书院的规模一直为后世所承沿。
二是整治廉州城水患。他结合廉州城入海江河多，渡口多的特点，在城内修建了二十多处排水设施，形成了城内的排水系统，如东坡塘、真君塘（今东坡商业街）、护城河等。他还带领城中军民修建水洞口，排搴沟，开挖北河塘，建成了有效的内水利系统，清除了廉州古城的水患。等这些排水系统至今还发挥作用。
三是重建东坡亭、东坡井。康基田来廉州任太守时，东坡亭已是“其处风歇绝，荒烟漫草，寻访无由。”他为了考证东坡亭的确实遗址，四处查访东坡当年结庐处并仔细推考郡志记录，终于确定了遗址所在之后，他又带头捐俸，亲自监工，经过三个月的苦干，重建了东坡亭。第二年，他就带领城中军民开疏城河，宣泄城内池塘积水的工程中，发现了东坡井的遗址，于是又出资重建东坡井，同将“去井百弓有池百馀亩”的水塘修建成东坡塘。现存于合浦师范内的东坡三景，就是康基田当年重建后传世至今的。
四是推广开集市，恢复明朝的卫民圩。清代廉州府城的集市多在西门江外，商旅交易，常受江渡的影响，如遇雨季，诸有不便。为此他，急民所需，重建卫民圩，发展成为有二百多间商铺的街道，后来又成了农民卖卖耕牛的市场，民间俗称“牛圩”，址在今廉州东圩，至今牛圩还在定期使用中。
至于又传闻康基田还破坏了廉州府城及大廉山、闸口等地的多处风水之说，也是后世所谓的风水先生张冠李戴的杜撰，借此来抬高自己的身价。因为这些杜撰之事，在时间、地点方面都与康基田扯不上关系。
康基田曾撰联自励曰“立德立言立功士先立志；有酞有为有守学必有师。”由此可见其人格品德。 |
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