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小力：和老毛的崇拜者交流几句
和老毛的崇拜者交流几句
我不主张全面否定老毛，但对其建国后的错误总应该有个正确认识吧，总不能把错误当功绩吧。我谈以下几点：
一.要评价一个领导人的功过，要从什么地方着眼呢？我想，一个国家最基础的要素就是版图和人民，而且人民是主体。要看一个领导人的功过是非，就应当看他给人民作了什么。毛掌控中国近30年，人民连吃饱穿暖这个基本生存条件都没有得到，难道还有功？再则，说人民当家做主，主人应当有权力，有吗？连讲话自由这个最基本的权利都没有，还谈什么其他。那个时候对领导人，对党，对政府，对制度只能歌颂，不允许有丁点的批评，哪怕是无意中说了不能说的话，也会招来灭顶之灾，不杀你头也要你遭受牢狱之灾。或者给你戴上帽子，全面剥夺你的自由。毛还不停的发起各种运动，挑动人民相互斗争。他自己就在不停的与人斗，“与人斗其乐无穷”是他的铭言。弄得中国人民一天安生日子都过不上。人民还有其他什么自由和权利，凡过来人谁不清楚？可以说连串亲戚的自由都没有。
二.关于饿死人的问题，你们不承认。那可是事实啊，我是那个年代的亲历者。这里有个怎么介定饿死的问题。难道要连续多长时间不进食才算饿死吗？那不是饿死，那是病死或是绝食而死。其实那时食物极度匮乏，有些人长期得不到维持生命的基本营养，造成生命机能衰竭而死，难道不叫饿死吗？例如水肿病。此外不承认饿死人的有几种情况：一是死硬派，顽固不化，不认事实。二是年轻，没有经历，不懂事。三是生活在条件相对好的地方，未见到饿死人。有的人更是可笑，他说河里有鱼，山上有野兔，田里有黄鳝，怎么会饿死人呢？我要说，现在不缺食物，鱼、野兔、黄鳝不是也很好吃吗，你弄到多少？何况有多少人住在河边，有多少人住在山上？设或他们都住在有鱼有野兔有黄鳝的地方，须知，弄那些东西要有手段，并不是唾手可得。我家乡那个生产队人们那么饿，竟无人弄到一只野兔，也没有人弄到鱼，只把田里的螺蛳捡来吃了。也只够尝尝鲜。即便那些东西都弄出来，总量又有多少？能解决什么问题？须知是人人天天都要东西吃的啊。我看过杨继绳的《墓碑》，他讲的观点我不讲，数据我没有资料，可其他事实都是真的，和我见到的相差无几。数据据说大都来自国家档案，应当也可信。
三.国家有发展。我们不否定，但是不是大发展呢？我认为不是。要说发展，哪个时代没有发展？我看清末发展还不小呢，李鸿章、张之洞搞洋务运动，难道没有发展中国经济吗？中国第一条铁路不是在清朝建成的吗？是不是大发展呢，我看要看是不是超过了世界的发展速度。我看见有资料显示，不但没有超过，还没有跟上世界的发展速度。这也算功劳？大跃进，文化大革命那样穷折腾还能发展？
造成这样局面的根源在哪里呢，就在毛创立的那种体制。毛是双重独裁。首先，在党内就是个人独裁。他口口声声讲民主，可他就是不实行民主。举几个例子：大跃进，陈云等同志主张要综合平衡，遭到毛的批评；周恩来提出反冒进遭毛整得很惨。文化大革命也是毛支使其老婆到处串，煽动起来后，逼迫中央作的决定。更明显的是关于设国家主席一事。他不赞成设，中央政治局多数同志都赞成设。每一次其他同志谈到设国家主席，他都要说：我已说过多次不设国家主席。意思就是我说了的就是定了的，不许你们再说。请看这哪里有什么民主。对全国就更不必说了。什么事都个人说了算，再错误的决策也没人敢说不，能不出问题吗。中国党的领导实际就是毛泽东的领导，世上真有圣人吗？别把毛当圣人崇拜了！
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